ਮੈਂ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਜਾਲ ਨੇ ਧਰਮਨਿਰਪੱਖ, ਜਮਹੂਰੀ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਞ'ਨੈਸ਼ਨਲ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਏਜੰਸੀ‘ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ‘ਤੇ ਹੋਏ ਦਹਿਸ਼ਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਮਾਲੇਗਾਓਂ (8 ਸਤੰਤਰ 2006) ਮੱਕਾ ਮਸਜ਼ਿਦ (ਹੈਦਰਾਬਾਦ 18 ਮਈ 2007) ਅਤੇ ਅਜਮੇਰ ਦੀ ਦਰਗਾਹ (11 ਅਕਤੂਬਰ 2007) ‘ਤੇ ਹੋਏ ਦਹਿਸ਼ਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਸਮੇਤ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ‘ਤੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਪਿਛਲੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰੇਗੀ। 18 ਫਰਵਰੀ 2007 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ-ਲਾਹੌਰ ਸਮਝੌਤਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਦੋ ਡੱਬਿਆਂ ‘ਚ ਬੰਬ ਫਟਣ ਨਾਲ 68 ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਮਾਲੇਗਾਓਂ ਬੰਬ ਵਿਸਫੋਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫਤੇ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਐਂਟੀ ਟੈਰੋਰਿਸਟ ਸਕੁਐਡ ਨੇ 11 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਵੀ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਭੋਨਸਾਲਾ ਫੌਜੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕਮਾਂਡੈਂਟ,

ਚੀਨ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਬਨਾਮ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਮੁਫਾਦ

ਲੇਖਕ: ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ 
ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ)

ਇੰਨੀ ਦਿਨੀਂ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮੁੱਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਜ਼ਾਰਤ (Pentagon) ਦੇ ਕਹਿਣ ‘ਤੇ ਉਠਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੱਧਦੀ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਬਾਰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੀਨ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੇੜੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਵਾਦ ਦੇ ਕੱਟੜ ਸਮਰਥੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ, ਦਾ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ, ਦੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼, ਦਾ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਦੂਤਵ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵੱਡਾ ਫਿਕਰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਿਕਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜਾ। ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਲਿਆਕਤਮੰਦ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਜ਼ੀਰ ਪਾਲਮਸਟਨ (Palmerston)ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਮੁਫਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਸਤੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਜੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪਾਰਟੀ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾ ਹੈ? 1947 ਤੋ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ 100 ਸਾਲ

ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਹੀਦ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ

ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਚੰਡੀਗੜ-99150-91063

ਜੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਤਨ ਤੇ ਨਵੀਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਬੜੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਖੜਹੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ, ਨਿਆਰੇ ਅਤੇ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ. ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਤੇ ਨਿਆਰੇਪਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਰਤਾ ਕੁ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿਚ ਲਿਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਸੁੰਨੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਵੀ ਜਾਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਿੱਕ ਠੋਕ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਰ ਮੰਨੂੰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਚ ਵੀ ਇੰਨੀਆਂ ਜਵਾਨੀਆਂ ਦਾ ਘਾਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ, ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਜ਼ਾਲਮ, ਬੇਰਹਿਮ, ਨਿਰਦਈ ਤੇ ਰੂਹ ਤੋਂ ਸੱਖਣੀ ਪੱਥਰਦਿਲ ਹਕੂਮਤ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਂ, ਇਹ ਉਨਹਾਂ ਹੀ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਰੈਕਟਰ, ਖੇਤੀ ਦੇ ਸੰਦ, ਘਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੁੱਟ ਕੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੋਟਰਾਂ ਵੀ ਥਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਪਨਜ਼ਰਬੰਦ' ਸਨ. ਲਹਿਲਹਾਉਂਦੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਉਤੇ ਸੁਹਾਗੇ ਫੇਰ ਦਿਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਟੱਬਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ ਦੇ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਥੇ ਹੀ ਬੱਸ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਕ

ਇਹੋ ਮਹੀਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵੀ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਇਹੋ ਸਨ, ਪਰ ਗੱਲ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਹੇ-ਰਵਾਂ ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਟਿਆਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੁੱਖ ਨਿਵਾਰਨ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਿਥਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁਝਾਰੂ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਭਰ ਜੋਬਨ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਡਰ-ਗਰਾਊਂਡ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਚੋਟੀ ਦੇ ਜੁਝਾਰੂ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਇਨਾਮ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਮੈਂ ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਮੀਂਹ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਈ ਕਣੀ ਵੀ ਸਾਡੇ ਉਤੇ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਤਫ਼ਾਕ ਵਸ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਤੋਂ ਪਬੇਗਮ ਪੁਰਾ ਸਹਿਰ ਕਾ ਨਾਓ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗੂੰਝ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਚਾਨਕ ਸਾਡੇ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਬਹਿਸ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਸਦਿਆਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪਬੇ-ਗਮ ਪੁਰਾ ਸਹਿਰ' ਦੀ ਨੁਹਾਰ ਕਿਸ ਤਰਹਾਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਯਾਨਿ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵਲੋਂ ਉਚਾਰੇ ਗਏ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਰਥ ਕੀ ਹਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉਤੇ ਵੀ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ

ਤਿਉਹਾਰ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦ ਜਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜਿਥੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਕੌਮ ਅੰਦਰ ਨਵੀਂ ਰੂਹ ਵੀ ਫੂਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਹੜੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਨਮਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਅਸਰ ਹੇਠ ਦਬ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਨਿਘਰਦੀਆਂ ਹੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਕਲ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਹਾਲਤ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹੀ ਐਸੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਸਿੱਖਾਂ) ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਹੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ। ਇਥੇ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ

ਘੁਣਤਰਾਂ : ਸਾਡੇ ਮੁਲਕ ’ਚ ਸਿੱਖ ਅੱਤਵਾਦੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਤਵਾਦੀ ਤੇ ਗੋਰਖਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦੈ ਪਰ ਹਿੰਦੂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨਈਂ

‘‘ਆਪਣੇ ਮੁਲਕ 'ਚ ਵੀ ਰੋਜ਼ ਯਾਰ ਨਵਾਂ ਈ ਕੰਜਰਖਾਨਾ ਖੜਾ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦੈ, ਆਹ ਹੁਣ ਭਗਵੇਂ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ  ਕੀ ਭਚੀਕੜ ਪੈ ਗਿਐ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਈ ਅੱਤਵਾਦ ਕਿਧਰੋਂ ਆਗੈ?'' ਬਿੱਕਰ ਨੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਝੜੀ ਲਾ ਦਿੱਤੀ। ‘‘ਅਮਲੀਆ! ਤੂੰ ਵੀ ਪਤੰਦਰਾਂ ਰੋਜ਼ ਨਵਾਂ ਈ ਮੁੱਦਾ ਕੱਢ ਮਾਰਦੈ, ਆਜਾ ਬਹਿਜਾ, ਦੱਸਦੇ ਆਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਨੀਲਾ ਚਿੱਟਾ ਤੇ ਭਗਵਾਂ ਅੱਤਵਾਦ ਕੀ ਹੁੰਦੈ'' ਬਿੱਕਰ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਸ਼ਿੰਦੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਲ ਬਿਠਾ ਲਿਆ। ‘‘ਪੁੱਤਰੋ! ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਰੰਗ ਨਈਂ ਹੁੰਦਾ, ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੇ ਬਈ ਜੀਹਨੇ ਅੱਤ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ ਉਹ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੁੰਦੈ, ਚਾਹੇ ਉਹਨੇ ਕੱਟੜਪੁਣੇ ਦੀ ਅੱਤ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਦੀ'' ਬਾਬਾ ਲਾਭ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ‘‘ਉਹ ਤਾਂ ਥੋਡੀ ਗੱਲ ਠੀਕ ਐ ਬਾਬਾ! ਪਰ ਜੇ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦੀ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਠੀਕ ਐ ਪਰ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਨਾਲ ਉਦੇ ਪੂਰੇ ਧਰਮ 'ਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਤਾਂ ਠੀਕ ਨਈਂ'' ਬਿੱਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਸ਼ਿੰਦਾ ਹੱਸਿਆ ਤੇ ਫੇਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆ ‘‘ਅਮਲੀਆ